Es una gema de la vida real, conocida como el Zafiro de Delhi o simplemente «la amatista maldita». ¿Estaba realmente maldito el zafiro? Su propietario, Edward Heron-Allen, así lo creía. Lo dice en una carta en la que confiaba la gema real al Museo de Historia Natural de Londres (Reino Unido). Aún hoy la joya conserva una espeluznante reputación. Esta es la historia de la legendaria amatista maldita.
Se dice que fue saqueada del Templo del Dios Indra en Cawnpore (India) durante un motín del siglo XIX. Un oficial la llevó a Inglaterra, para luego sufrir continuas desgracias que afectaron a su familia y amigos.
Instrucciones de uso
Con el tiempo, escribió Heron-Allen, la joya llegó a sus manos, al igual que la maldición. Heron-Allen escribió que intentó regalarla e incluso «neutralizarla». Pero por más que intentaba deshacerse de ella, la piedra volvía a él y le causaba aún más desgracias. Frustrado, la arrojó a un canal londinense, pero se la devolvieron después de dragar el canal.
La empaquetó con instrucciones. No debía ver la luz hasta que él llevase muerto 33 años. Quien la herede, debía arrojarla al océano. Pero en 1944, su hija de Heron-Allen entregó la gema y la carta al Museo de Historia Natural de Londres. Algunos sugieren que la leyenda se fabricó buscando publicidad.
Con el paso de los años, el «zafiro púrpura» pasó a conocerse como «la amatista maldita». Aún se conserva en la reluciente galería Vault del museo junto a otras rocas y minerales famosos. Actualmente no está expuesta. Pero volvió a la conciencia pública con un libro superventas que se basa tangencialmente en su historia.
Otras maldiciones
Durante el mismo periodo proliferaron las historias de otras piedras preciosas «malditas». Por ejemplo, el diamante Koh-i-Noor, una enorme gema confiscada a sus propietarios indios en 1849. Acabó convirtiéndose en una de las joyas de la corona del Reino Unido. Y los rumores de que las gemas robadas tienen la capacidad de arruinar vidas persisten hasta nuestros días. Prueba nuestra tendencia a asignar significados a objetos materiales. Y revela mucho sobre nuestras inseguridades, intereses y tabúes sociales.
Como escribe la crítica de arte Hettie Judah: «La sugerencia de que la riqueza y el poder se basan en algo oscuro y podrido es irresistible. El enigmático diamante deslumbra como emblema cristalino tanto de la riqueza magnífica como de la maldad». La legendaria amatista maldita, se quiera o no, sigue deslumbrando nuestra imaginación.
